林语堂曾说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”
2000年，法国《世界报》组织评选公元1001年-2000年间的“千年英雄”，全世界一共评出12位，苏东坡名列其中，是唯一入选的中国人。
我们可以借用数字来概括苏东坡的一生。
第一组数字：8341。苏东坡从政的主要经历。
“8”是“八州太守”。苏东坡先后当过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州8个州的太守。
徐州、湖州、杭州、扬州大家比较熟悉，密州在今天山东诸城，颍州在今天安徽阜阳，登州在今天山东蓬莱，定州就是今天河北定州。
在密州、徐州、杭州的任期稍长，两年左右；最短的是登州，任期5天；其他地方都是几个月时间。
“3”是“三部尚书”，先后担任吏部、兵部、礼部尚书。任期都不长，吏部7个月，兵部1个月，礼部9个月。
“4”是“四处贬谪”，先后被贬到黄州、汝州、惠州、儋州，汝州还没来得及到任。
“1”是“一任皇帝秘书”，正式职务为“翰林学士知制诰”。这一职务都是由当时最有名望的学者担任，正三品。苏东坡在这一任上干了2年零6个月，起草了八百多道诏书，干得非常出色。
《次韵秦太虚见戏耳聋诗帖》
总的来说，苏东坡从政40年，在地方做官33年，在朝廷7年；执政28年，被贬谪12年，是一个典型的能上能下的“交流型干部”，交流的幅度和频率也前无古人、后无来者。
第二组数字：三起三落。苏东坡的人生跌宕起伏、极为坎坷。
“一起”：步入仕途。公元1057年苏东坡22岁时参加科举考试，一举成名天下知。这一年录取进士388人，苏东坡名列第二，他的弟弟苏辙名列第五。
他的“高考”限时作文《刑赏忠厚之至论》后来收入《古文观止》，使他名震京师、脱颖而出。考中进士后，苏东坡第一个职务是陕西凤翔府判官，品级不高，从八品，扎扎实实干了将近3年。
被召回朝廷后，他任职史馆(国家图书馆)，在那里读了很多书。
神宗熙宁四年(公元1071年)，下派到杭州做通判，做了2年零9个月。然后到密州任太守(公元1074年)，当时38岁，属于“年轻干部”。
后来又转任徐州太守2年，湖州太守3个月。可以看出，苏东坡步入仕途后，一步一个脚印，逐步被提拔重用。
台北故宫博物院藏。行书，纸本，诗一首。
约书于北宋神宗元丰二年(1079)
纵30.7厘米，横45.3厘米
“一落”：大难临头。公元1079年，因为“乌台诗案”，苏东坡被关在御史台审讯130天。乌台就是御史台。为什么叫乌台?唐朝时御史台内有几棵大柏树，乌鸦在上面筑巢，所以把御史台叫乌台，一直沿用下来。
案件是因文字而起的，所以叫“乌台诗案”。宋神宗任用王安石变法，产生了新党与旧党之争。苏东坡反对变法，站在旧党一边。李定和舒亶等人千方百计迫使宋神宗给他定罪。
政敌一心想置苏东坡于死地，但神宗一时举棋不定。因宋太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀重臣、不杀士大夫。宋神宗又特别爱惜人才，所以最后就用了一个折中的办法，贬。
贬到哪里去呢？黄州。黄州当时是下等州，贫穷落后。长江自北向南折向东绕城而过，巴河自北向南注入长江，长江和巴河一起把黄州围得像一口井，苏东坡说：“黄州真在井底”，相信是有感而发的。
但苏东坡毕竟人才难得，宋神宗也不想太亏待他。好在黄州离开封不远，基本生活还有保障，就把他贬到这里来了。
《归安丘园帖》
“二起”：东山再起。公元1085年4月，宋神宗驾崩，年仅10岁的哲宗继位，英宗皇后也就是皇太后摄政，尽废王安石新法，史称“元祐更化”。
任用司马光为宰相，也使苏东坡青云直上。先任登州太守，到任5天就被召回京城，官至翰林学士知制诰。
短短17个月时间，苏东坡从戴罪之身的从八品升到正三品，跃升了12个官阶。
“二落”：知难而退。太后和司马光全盘否定王安石的新法，苏东坡坚持原则，反对全盘否定。
因与太后和司马光政见不合，苏东坡觉得不开心，一再主动请辞外放。公元1089年7月至公元1091年2月，出任杭州太守1年零7个月。
“三起”：再回朝廷。苏东坡公元1091年3月回朝，当了7个月的吏部尚书，然后出任颍州、扬州太守，再任兵部尚书1个月、礼部尚书9个月。从苏东坡频繁的上下左右调动，反映了朝廷当时极端矛盾的心态。
一方面，太后对苏东坡极为赏识，希望他作为与新党制衡的政治力量；另一方面又恨铁不成钢，对苏东坡爱也不是、恨也不是。
“三落”：一贬再贬。公元1093年9月，太后驾崩，18岁的哲宗亲政。哲宗的心灵已经有些扭曲，太后摄政时，他基本上是个局外人，大事小事与他无关。
他很郁闷，刚一亲政，就变本加厉地进行政治反扑，无情打击“元祐党人”。
先把苏东坡降为定州太守，赶出京城；上任1个月又被贬到遥远的惠州，在那里住了2年零6个月；再贬，被贬到更远的儋州，就是今天的天涯海角。
现在海南岛经济发达，古代却是极其落后、没有开化的蛮荒之地。贬谪至此，就再无处可贬了。
这就是苏东坡三起三落、跌宕起伏的人生。
第三组数字：123456。这一组数字反映苏东坡的主要社会关系。
“1”：一位如雷贯耳的伟大父亲。苏洵是唐宋八大家之一，养育了苏轼、苏辙两个儿子。
朱德游眉山三苏祠作了一首诗，“一家三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。”《三字经》有几句是写苏洵的：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”。
“2”：两位情同手足的兄弟。苏轼、苏辙是中国历史上感情最好的兄弟。他们是兄弟，是师生，是诗词唱和的良友，是政治上荣辱与共的伙伴，是精神上相互勉励安慰的知己。
政治上互相支持，同朝为官；生活中互相照顾，关心备至;艺术上比翼双飞，互唱互和。
《次辩才韵诗帖》
“3”：3任相濡以沫的妻子。第一任妻子王弗。她去世10年后，苏东坡在密州为官，写了一首催人泪下的《江城子·记梦》。
王弗去世后，苏东坡又娶了第二任妻子王闰之，即王弗的堂妹，死后与苏东坡合葬在河南郏县。
第三任妻子是王朝云。她一直跟随苏东坡，终身相伴，生死相依，死后葬在惠州。苏东坡为她写了一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
“4”：4位名垂青史的关门弟子。“苏门四学士”黄庭坚、秦观、张耒、晁补之，在中国文化史上赫赫有名。“苏门四学士”固然以自己的成就出名，但是做苏东坡的关门弟子，无疑使他们名气大增。
苏轼 北游帖
“5”：5位恩威并重的皇帝。苏东坡公元1036年12月19日出生，公元1101年7月28日去世，享年66岁，一生经历了北宋5任皇帝：仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗。
仁宗，在位40年，爱惜人才，殿试选了苏轼、苏辙两兄弟，非常高兴，回去对皇后说：“我今天为儿孙选了两位宰相。”
英宗一登基就想提拔苏东坡，但当时宰相韩琦认为不合适，最后把他放到史馆里。
神宗对苏东坡又爱又恨，爱他的才，恨他不听话、反对变法。神宗吃饭的时候，常常一手拿着筷子，一手拿着苏东坡的文章，边看边点头，说“人才难得，人才难得呀”。
哲宗是一个呆子，心态有点扭曲。他在位期间对苏东坡一贬再贬。
徽宗虽是宋的亡国之君，但他还是一位出色的艺术家，创造了书法的“瘦金体”。他继位后大赦天下，把苏东坡从海南岛赦免回来，只可惜苏东坡在返回途中病亡。
“6”：6位肝胆相照的人生知己。苏东坡的朋友很多，各行各业、各个层次的朋友都有。
如文学上的恩师欧阳修。苏东坡科举考试时，欧阳修是主考官。
看到苏东坡的考卷《刑赏忠厚之至论》，大为赞叹，以为天下只有他的学生曾巩会写出这么好的文章，本应评为第一，但为了避嫌，把这篇作文抑为第二。公布后发觉不是曾巩所作，后悔不迭。
欧阳修说：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”
政治上的盟友司马光，是反对王安石变法的代表人物，苏东坡与他同属“元祐党人”。
书画界的知己米芾。米芾性痴，苏轼性豪。
隐士里的知己陈季常。陈季常归隐在麻城的岐亭，苏东坡为他写了著名的《方山子传》，有一个典故“河东狮吼”就是从他这里来的。
佛门里的密友道潜，叫参寥，是杭州的一位大和尚。苏东坡在杭州做官时，就与他结下深厚的友谊。苏东坡被贬黄州后，他千里迢迢专程从杭州来看望，陪苏东坡住了1年时间。
道潜是佛门里唯一受到苏东坡牵连的人。朝廷勒令他还俗，这是对佛门之人最重的处罚。
官员里的手足徐君猷。苏东坡贬谪黄州时，徐君猷任黄州太守。这个人对苏东坡太好了。
苏东坡说：“始谪黄州，举目无亲。君猷一见，相待如骨肉。”
苏东坡在黄州生活无着，徐太守给他划了一块坡地耕种，竟使“东坡”名扬四海。苏东坡的黄州岁月黄州对苏东坡太重要了。
苏东坡做官时间最长的地方是黄州，有4年零2个月；艺术上的顶峰是在黄州，文学上的代表作“一词二赋”、书法上的代表作《寒食帖》都作于黄州。
所以当代文化学者余秋雨在《苏东坡突围》中写道：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡”。
“苏东坡在黄州写的那些杰作，既宣告着黄州进入一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁”。
他说苏东坡到黄州“完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话”。
苏东坡在黄州4年零2个月，每天都干些什么呢？大体上是4件事：躬耕东坡、放浪山水、修身养性、激情创作。
躬耕东坡。为什么要躬耕东坡？
初到黄州，收入没有了，家里人口又多，生活十分贫困。元丰四年(公元1081年)，他到黄州的第二年，徐太守在城外东坡划了一块“故营地”给他耕种，让他“自己动手，丰衣足食”。
东坡在什么地方？有专家说在今天体育路黄冈师院老校区后门附近一带。
苏东坡在《东坡八首》的序言中说：“余至黄二年，日以困匮。故人马正卿哀予乏食，为郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。”
东坡是营地，长期无人耕种，是瓦砾之场，不适合耕种。又因当年大旱，从未躬耕的苏东坡饱尝了开荒种地的艰辛，但他仍然很乐观。
一个月夜，苏东坡拄着拐杖，走在东坡的田间小路上，诗兴大发，写下著名的《东坡》诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”
贬谪是坏事也是好事。苏东坡说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜，渐不为人识。”
苏轼《王晋卿帖》
他到了哪些地方?可以说足迹遍布黄冈各地、大别山南麓、长江中游两岸，北面到麻城岐亭、杏花村，南面到鄂州西山樊口。那时候江面应该有三四公里宽，波平浪静、水光接天，驾一叶小舟就划过去了。
他还到了黄州附近的禹王城、团风、阳逻、沙湖，去了浠水的巴河、兰溪、麻桥、清泉寺、绿杨桥，到了黄石的磁湖、西塞山，到了黄梅的五祖寺，到了江西的庐山、石钟山。
修身养性。苏东坡集儒教、道教、佛教于一身。黄州那时寺庙很多。苏东坡初到黄州，住在定惠院，隔一两天就到附近的安国寺焚香默坐，深自省察，物我相忘、身心皆空。
与安国寺的方丈继连和尚谈禅，交往甚欢。有一天，他与即将调离黄州的徐太守及继连方丈等人在安国寺的亭下饮茶，有感于太守的为政之德，写下了著名的《遗爱亭记》。
《东武帖》
随着禅宗随缘凭命思想的传播、老庄淡泊无为思想的复归，苏东坡的人生态度日趋沉静、旷达和超脱，刚柔相济、进退自如。
苏东坡还是一个养生专家。他对饮食、药膳、保健有非常深的研究，既会写诗又会炖猪肉，不炖则已，一炖就炖出了著名的东坡肉。
他将东坡肉的烹调方法和美味写成了一首打油诗：“净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价钱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
他还有著名的《节饮食说》。为什么要节饮食呢?他自言有三养：一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。
还有《漱茶说》：“吾有一法，常自珍之。每食已，辄以浓茶漱口，烦腻既出，而脾胃不知。”
激情创作。黄州优美的山水风景、特殊的人生经历和境遇给了他无穷的创作源泉。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
谪居黄州期间，苏东坡以挥洒自如的笔力，创造了具有新的生活、新的意境、新的情趣、新的形象的艺术世界，冲破了樊篱。
开拓了诗、词、歌、赋、文反映现实的新路，产生了他一生中最为得意之作和辉煌的成果，达到了他一生创作的顶峰。
数量上，在黄州写了753篇作品，其中诗歌214首、词79首、散文457篇、赋3篇，平均每两天一篇，每周3.3篇。质量上，苏东坡最有影响的作品多出自黄州。
苏东坡的文化品格
苏东坡是一个好人：好兄弟、好丈夫、好朋友。
好兄弟。苏轼、苏辙兄弟是中国文化史上的奇观，是中国历史上感情最深的兄弟。苏轼写给苏辙的作品有104篇，苏辙和答的有130篇。著名的《水调歌头·明月几时有》就是苏轼怀念他弟弟的作品。
好丈夫。第一任妻子王弗死后，苏东坡为她种了3万棵松树苗，把自己的相思化作3万棵万古长青的松树。第二任妻子王闰之陪他宦海沉浮、东奔西走25年后病逝。苏东坡誓言生则同室，死则同穴。
第三任妻子王朝云，也是与之生死相依，被视为人生知己。苏东坡有一天吃完饭，摸着肚皮笑着问周围的人，肚子里是什么，周围的人都说：先生一肚子学问。
唯有王朝云回答：“学士一肚子不合时宜。”苏轼捧腹哈哈大笑。朝云死后，苏东坡一直鳏居，没有再娶。
好朋友。苏东坡朋友良多，“群众基础”很好。他说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。眼见天下无一个不好人。”
他不以物喜，不以己悲，命运坎坷却矢志不移，身处逆境却不失豁达，生活艰辛却不改乐观，热爱生活、满怀激情、刚正不阿、光明磊落、胸怀坦荡。
这是一位多么优秀的先生啊!难怪有位当代女学者发自肺腑地喊出了她的心声：来生便嫁苏东坡!
苏东坡是一个好官。首先，他的执政理念“民为邦本”具有现代精神。他的《刑赏忠厚之至论》，就阐述了他的民本思想。他认为民众是国家的根本，要施仁政，帮民富。民众富强，国家就富强了。
他说：“位之存寄乎民，民之生寄乎财。故夺民财者，害其生者也;害其生者，贼其位者矣。”如果失去民心，国家就会灭亡。他的执政理念与王安石的变法产生了深刻的矛盾。
北宋积贫积弱，王安石想通过变法强国强兵，主要通过强化中央集权、增加财政收入来实现，这就势必与民争利。苏东坡主张国家首先要富民，改革要渐进。
其次是扎扎实实为民办实事。他走到哪里，实事就办到哪里。他办的实事多是水利工程。这也难怪，智者乐水，诗人与水都是有灵性的，是有共同语言的。
如苏东坡在杭州当通判时，组织民众治理“六井”，建成了杭州“安全饮水工程”;
后来当杭州太守，又实施了西湖“综合整治工程”，于是就有了千百年来让人们津津乐道的苏堤春晓、三潭印月。苏东坡还在黄州拯救溺婴。
黄州、鄂州一带有溺婴恶习，苏东坡因是罪人身份，“不得签书公事”，就组织社会救婴活动，动员社会捐助，自己带头捐款。
苏东坡是一个全才
苏东坡集儒、释、道于一身，医学、饮食、天文、地理皆通，诗词歌赋、琴棋书画全能，是中国文化史上罕见的“全能冠军”。
林语堂说：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜伽术的修炼者的人。”
文学上，“苏轼文章为天下第一”，苏东坡是万众仰慕的一代文宗。他走一路，写一路;写一路，火一路。一不小心，写出来就是千古名篇；一不小心，就为一个地方做了千年广告。
如在杭州写“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；在庐山写“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”……
书法上，北宋四大书法名家：苏、黄、米、蔡，苏东坡排名第一。他的书法代表作《寒食帖》，被称为天下第三行书。
第一行书是王羲之的《兰亭序》，第二行书是颜真卿的《祭侄稿》。《寒食帖》原件千回百转，几经周折，现藏于台北故宫博物院。
寒食节是清明前一天。苏东坡到黄州后，精神上寂寞痛苦，生活上穷困潦倒，《寒食帖》正是在这种心境下写成的。开头几个字写得还很规则，逐渐就挥洒开来，神气充足，跌宕恣肆，飞扬飘洒。
苏东坡将心境感情的变化，寓于点画线条的变化中，读来能感受到郁闷、牢骚、悲怆，富有强烈的艺术感染力。名家评点这幅作品“绵里裹铁”，说它“江河宣泄，放逸不羁；环环相扣，气脉通连；千姿百态，美不胜收；生花妙笔，无二神品”。
中国古人的人格理想，第一是“修身、齐家、治国、平天下”；第二是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这两个人格理想，苏东坡完完全全、不折不扣地实现了。
苏东坡的一生，不论遇到多么大的挫折和困难，始终不曾放弃对国家、对百姓的责任感，始终坚持匡时救世的报国之志。
苏东坡身上，有李白旷逸超凡的神仙气，有杜甫执著坚守的忠义气，有白居易穷达融通的从容风度，有陶渊明采菊东篱的悠然情怀。
他的思想与人格，既是先贤圣哲传承而来的结晶，又是对所有传统的融汇与开拓。所以林语堂先生说苏东坡是“具有现代精神的古人”。
千百年来，苏东坡备受推崇。今天，在苏东坡经历的16个城市，都有苏东坡研究会，都有苏东坡纪念馆，都在打造苏东坡品牌。苏东坡可以说是妇孺皆知，雅俗共赏。
苏轼《宝月帖》 书于1065年（治平二年）
行书，藏台北故宫博物院
明代董斯张写过一首很搞笑的诗，“大苏死去忙不彻，三教九流都扯拽”。对于黄州，我们能不说苏东坡吗?我们能不做苏东坡的文章吗?如果我们不说不做，将是这笔精神文化遗产的巨大浪费。
天下之宝，当与天下共之。杰出的人物也一样，他们并不专属于某个地方，而是属于整个天下;他们也不专属于某个时代，而是属于整个历史。
苏东坡是一个乐观主义者，伟大的文艺天才，老百姓最亲密的朋友。他将勤政爱国、关注民生的执著精神，达观自我、超然物外的旷逸气质。
热爱生活、诙谐天真的盎然情趣，闲适优雅、从容不迫的潇洒风度完美地结合在一起，终于成就了一个可爱的苏东坡、伟大的苏东坡，成就了一个千百年来在百姓心目中永恒不朽的苏东坡!
