说起捞尸人，不少人对于这个职业的观感十分不好。
因为腐尸、坐地起价、发死人财等等一些负面词汇，总和这个职业紧紧的联系在一起。
目前，捞尸的报酬主要由亡者家属的经济情况决定。
遇到大方又富裕的家庭的话，捞尸人打捞一具尸体便可收入上万元。
这样更让外界觉得，捞尸人敢于做一般人不愿做的事，只为了谋取暴利。
其实捞尸非常需要经验和技巧，捞尸人并非只是用胆量来捞偏财。
据媒体采访报道，一个有经验的捞尸人，平均一年捞起数十具漂浮在江面上的遗体。
可见，这个行业的需求在现实中确实是客观存在的。
不过，尽管有着持续的需求，但该行业想得到社会主流的认可和顺利的传承，却是个很大的问题。
有着的长久从业经历的捞尸人就感慨：无法找到接班人！
那么，捞尸人的生活是怎样的呢？
这种场景，一般人遇到一次，就终生难忘。
但这对捞尸人来说，一遍又一遍的接触尸体，却是日常工作，甚至一天之内就得接触很多尸体。
在长江上，夏天是浮尸最多的季节。
一位名叫陈松的职业捞尸人称：
夏天最忙的时候，一天曾打捞过6具尸体。
不过，捞尸人捞尸人克服了心理问题，却克服不了其他问题，比如挥之不去的臭味。
在夏天，长江流域温度较高，尸体腐烂较快，所以尸臭也格外浓重。
陈松称，这种时候，自己只能靠拼命抽烟来缓解臭味。
这导致他多年来形成了一个习惯，那就是可以不吃饭，但不能不抽烟，每天都得抽两包烟。
由于职业本身带有强烈的负面体验，所以，人们在需要的时候，会主动找上捞尸人，但平时绝不愿与捞尸人打交道。
即使是熟人，也对捞尸人敬而远之。
在中国社会，特别是一些农村地区，传统的观念还是比较浓重的。
捞尸人被认为是与死人打交道、行走于阴阳两界的人物。
人们在观念上往往将其与“不详”、“秽气”联系在一起。
不管是渔民，还是村民，都不太愿意让自己的渔船或相关物品碰触到捞尸人打捞到的尸体，以免染上“不洁的东西”。
所以，捞尸人很多时候也只能靠自己。
对大学生来说，三名为救落水儿童而牺牲的同学是英雄，英雄就应该被善待。
按理来说，年轻单纯的大学生们，这一想法并没有任何问题。
但大学生们万万没想到的是，同学的牺牲，非但没能得到回报，反而变成了别人谋利的工具。
这是他们所不能接受的。
但据记者报道，这个打捞团队的真正“头子”夏兵事后交待：
自己当时人不在荆州，不知道三名大学生是救人的英雄。
夏兵称，如果自己知道三名大学生是舍己救人的英雄，肯定不会让陈波收钱。
因为不收钱的话会名利双收，可谓一举两得。
可惜的是，当时收了钱才知道对方是英雄，一切都晚了，恶名已传播开了。
夏兵还称，相关打捞情况，都是事后陈波才告知自己的。
最后，夏兵还坚决否认了不给钱就不救人的报道，声称是打捞到遗体后才收到钱的。
正常情况下，陈松的一天工作是这样的：
泡上一杯茶，眼睛不停地搜索江面，看看是否有浮尸出现。
如果累了，就在船上活动活动。
如果发现前方有目标出现，就加快船速靠近目标。
然后，取出事先准备好的钩子，将浮尸钩到船边，用绳子将其固住在船上，再拖回岸边。
上岸后，陈松一般都会将尸体面朝下放置。
因为长江浸泡后，尸体会发胀，看起来十分瘆人。
即使陈松从事该行业已经十多年了，但依然会忍不住地干呕。
尸体腐败后的气味十分刺鼻，在空旷的江边隔很远都能闻到。
对尸体进行一些处理之后，就是到当地公安部门登记及等待家属认领。
至于外界传闻的高价“认尸费”，那只能说，这不是一个能让人发财致富的行业。
大多数时候，报酬只能视情况或死者家属心情而定。
在最初的时候，还有其他人和陈松组成团队一起打捞。
但随着时间的流逝，团队中的人员渐渐都另谋出路，去追求更好的生活，最终陈松决定独自坚守了下来。
可以说，陈松的过往 ，也是很多很多捞尸人曾经有过的经历。
他们都是走着走着同伴就离开了。
最终，他们大多数人都是单独行动，只有少部分是几个人的小团队行动。
进入这个行业的人，有着各种各样的原因，退出者也有各自的理由。
这些陈松觉得都可以理解，毕竟这都是个人自愿的选择。
这个行业从业者最大的困扰就是，社会的不理解与排斥。
外界的冷眼相对，让这个行业只能游走于社会边缘地带。
对捞尸人来说，日复一日，年复一年，而工作并没有变化，时光似乎已经停滞，进入永恒状态。
但在闲睱的时候凝望江面，也会感到各种惆怅无处诉说。
也许，奔流不息的江水，才是捞尸人真正唯一的陪伴。
