你小时候是否对人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人……,有过浮想联翩的想象?

儿时便将《山海经》奉为最心爱的宝书的鲁迅先生就曾说过:中国并无含有神话的大著作,其零星的神话,现在也还没有集录为专书的。我们要寻求,只可从古书上得到一点。而这种古书最重要的,便推《山海经》。

今天咪小咕要推荐的这本《观山海》,就是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》通俗读本。

看完不禁大呼:原来小时候看过的《山海经》也可以是这样!

绘者杉泽以《山海经》作为灵感来源,结合当代审美品位及其特有的中式绘画风格进行了绘画创作。将上古传说中的几百种神奇异兽形象,进行了生动、瑰丽的全新演绎,并配以精练的原文及趣味的解读, 为华夏上古志怪传奇绘制另一种想象。

不读《观山海》,不知《山海经》有多美~

为什么要推荐这本《山海经》手绘图鉴?

第一个原因是,《山海经》是我国流传至今体系最为完整的志怪奇书。

《山海经》共18卷,有《山经》和《海经》两部分组成,其中《山经》包括《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》和《中山经》,《海经》则包括《海外经》《海内经》以及《大荒经》,这几个部分从内而外,由近及远,组成《山海经》中完整的世界格局。

除了我们熟知的异兽和神话传说,《山海经》中还有很多关于上古时期的山川地理、物产分布、异国的风土人情、部落风俗等记载和描写,至今尚有很多未解之谜。

美国学者墨兹曾按照《山海经》的内容在现实生活中探索,发现美国中部和西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。

很难说,关于脚下的这片土地,现在的我们比几千年前的祖先要了解得还要多。

第二个原因是,我怕你不知道它可以有多美。

相传,《山海经》最初有图,后来失传。

东晋诗人陶渊明在《读<山海经>十三首》中就曾写到:泛览周王传,流观山海图。可以猜测,《山海经》成书之初,可能就是图文并茂的。

现今能看到的山海图大多是由明清画师根据原文所画,这些画虽粗犷质朴,却很大程度的再现了上古先民对于那个世界天真的想象与探索。

▲明代蒋应镐版本的《山海经》插图

▲清代吴任臣版本的《山海经》插图

而在《观山海》中,这些异兽不再是简单的线条拼凑,作者杉泽融入了当代的审美,用细腻柔美的笔触,将其绘成一个个栩栩如生的动物形象,或凶猛,或灵动,或温柔。

▲杉泽笔下望蝴蝶的狌狌

像人类有什么好,也会寂寞和烦恼。

▲小憩的葱聋

你是不是也飞累了,在我身上停下休息吧,我帮你遮阳好不好。

▲莲花中的蛇身人面神

忘却人间的悲欢离合,清洁勇敢如新生

它们有灵魂,有情感,甚至人性。仿佛每一个异兽的背后都有一段属于自己的故事,哪怕说不上来是什么,但却足够读者想象。

《观山海》虽然是对《山海经》异兽的全新创作,但绝不是随心所欲的胡来,而是尊重传统下的再创造。

比如九凤这一形象的创作思路,《山海经》中的九凤,被认为是中国古代神话九头神鸟的原型,所以起初,杉泽按照自己的理解,将九凤的羽毛设计成金色。

其后他翻阅其他古籍文献了解到,战国时期流行阴阳五行学说,楚国地处南方,主火,崇尚红色,作为楚国神鸟的九凤,羽毛为红色显然更合适一些,于是他就对之前的作品做了修改。

杉泽所绘九凤

杉泽说,《观山海》的创作并不是整体的打碎重建,而是在尊重上古先民创作的基础上,去从一个新的角度去审视和解读。

而这个角度,就是要符合当下这个时代的特质,加入现代人的想法和理解,试图让而更多的人从这本书中找寻属于这个时代的共鸣、对优秀的传统文化达成一种新的共识。

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